Κίρκεγκωρ: ημερολογιακές σκέψεις…

17 Ιουλίου 2024

Δὲν θὰ πενθήσω γιὰ τὸν περασμένο καιρό (…). Μὲ θάρρος θὰ τραβήξω μπροστὰ δίχως νὰ σπαταλῶ τὸν χρόνο μου θλιβόμενος, σὰν κι ἐκεῖνον ποὺ πεσμένος μέσα στὸ ἕλος ἤθελε πρῶτα νὰ ὑπολογίσει πόσο βαθιὰ εἶχε βυθιστεῖ, δίχως νὰ στοχάζεται πὼς τὴν ὥρα ποὺ ξόδευε στὸν ὑπολογισμὸ βούλιαζε ὅλο καὶ πιὸ βαθιά. Θὰ σπεύσω προχωρώντας στὸν δρόμο ποὺ ἐβρῆκα, φωνάζοντας σ’ ὅποιον συναντῶ: νὰ μὴν κοιτάξει σὰν τὴν γυναίκα τοῦ Λὼτ πίσω του ἀλλὰ νὰ θυμᾶται ὅτι σκαρφαλώνουμε βουνὸ τώρα. … More Κίρκεγκωρ: ημερολογιακές σκέψεις…

Ὁ χρόνος κ’ οἱ ποιητές, Κώστας Μόντης

1 Μαρτίου 2024

Πῶς νὰ τοὺς χωνέψει ποὺ τὸν κάνουν νὰ μὴν μετρᾶ;
Τοὺς ψάχνει ἀπ’ ἐδῶ,
τοὺς ψάχνει ἀπ’ ἐκεῖ,
τοὺς κάνει φύλλο καὶ φτερό,
καὶ τοὺς στρυμώχνει, τοὺς στρυμώχνει,
μιὰ τόση δὰ ρωγμὴ τοὺς ἀφήνει
νὰ περάσουν ὅσο τὸ δυνατὸ λιγώτεροι,
ὅσο τὸ δυνατὸ λιγώτεροι. … More Ὁ χρόνος κ’ οἱ ποιητές, Κώστας Μόντης

Ο Έρως ως φιλόσοφος…

29 Φεβρουαρίου 2024

«Καὶ ποῖοι εἶναι τότε οἱ φιλοσοφοῦντες, Διοτίμα» ἠρώτησα ἐγὼ «ἀφοῦ δὲν εἶναι μήτε οἱ σοφοὶ μήτε οἱ μωροί;» «Μὰ αὐτὸ ἐπιτέλους» εἶπε «εἶναι καὶ εἰς ἕνα παιδὶ φανερόν: ἀκριβῶς ὅσοι εὑρίσκονται εἰς τὸ μέσον αὐτῶν τῶν δύο. Μεταξὺ αὐτῶν θὰ πρέπει νὰ εἶναι καὶ ὁ Ἔρως. Διότι ἡ σοφία ἀνήκει φυσικὰ εἰς τὰ ὡραιότερα πράγματα· … More Ο Έρως ως φιλόσοφος…

Αγ. Γρηγόριος Νύσσης: Η αναζήτηση και γνώση του Θεού.

20 Ιανουαρίου 2024

Ὅταν κανείς διαρκῶς ἀναζητεῖ τόν Θεό, τότε καί Τόν βρίσκει. Ὅταν ψάχνουμε τόν Θεό, ἤδη βρισκόμαστε στήν περιοχή τοῦ Θεοῦ. Διότι ὁ Θεός εἶναι παντοῦ καί φανερώνεται σ᾿ αὐτούς πού μέ πόθο Τόν ἀναζητοῦν. Δέν εἶναι ἄλλο τό νά ζητεῖς τόν Θεό καί ἄλλο τό νά Τόν βρίσκεις. Τό κέρδος τῆς ἀναζητήσεως εἶναι αὐτή ἡ ἴδια ἡ ἀναζήτηση. Διότι ἡ ἀναζήτηση τοῦ Θεοῦ εἶναι καί κοινωνία τοῦ Θεοῦ. … More Αγ. Γρηγόριος Νύσσης: Η αναζήτηση και γνώση του Θεού.

René Girard – Ο τάφος ως πρωταρχικό πολιτισμικό σύμβολο.

30 Δεκεμβρίου 2023

“Culture always develops as a tomb. The tomb is nothing but the first human monument to be raised over the surrogate victim, the first and most elemental and fundamental matrix of meaning. There is no culture without a tomb and no tomb without culture; in the end the tomb is the first and only cultural symbol.” (in Things Hidden since the Foundation of the World, 1987). … More René Girard – Ο τάφος ως πρωταρχικό πολιτισμικό σύμβολο.

Σοφοί δε προσιόντων, Κ. Π. Καβάφης

19 Σεπτεμβρίου 2023

Οἱ ἄνθρωποι γνωρίζουν τὰ γινόμενα.
Τὰ μέλλοντα γνωρίζουν οἱ θεοί,
πλήρεις καὶ μόνοι κάτοχοι πάντων τῶν φώτων.
Ἐκ τῶν μελλόντων οἱ σοφοὶ τὰ προσερχόμενα
ἀντιλαμβάνονται. Ἡ ἀκοὴ
αὐτῶν κάποτε ἐν ὥραις σοβαρῶν σπουδῶν ταράττεται. … More Σοφοί δε προσιόντων, Κ. Π. Καβάφης

Γιάννης Σκαρίμπας, «Φαντασία»

15 Ιουλίου 2023

Kι όλο να λες, να λες, στα θάμβη της νυκτός για ένα —με γυάλινα πανιά— πλοίο που πάει όλο βαθιά, όλο βαθιά, όσο που πέφτει εκτός: όξ’ απ’ τον κύκλο των νερών — στα χάη.
Kι όλο να πνέει, να μας ωθεί αυτός ο αέρας μαζί πέρ’ από τόπους και καιρούς έως ότου —φως μου— (καθώς τρελά θα χαιρετάει κείν’ η κορδέλα η φανταιζί) βγούμε απ’ την τρικυμία αυτού του κόσμου … More Γιάννης Σκαρίμπας, «Φαντασία»

René Girard: Μιμητική επιθυμία, θυματοποίηση και ο ανθρώπινος πολιτισμός.

27 Ιουνίου 2023

Ο Ζιράρ ανάγει τη θεωρία του στην εξελικτική θεωρία, ισχυριζόμενος πως ο μιμητισμός που περιγράφει στα έργα του ως αίτιο της θυσίας του εξιλαστήριου θύματος έχει οπωσδήποτε βιολογική βάση, δηλαδή είναι ενστικτώδης και μπορεί να εξηγηθεί από την ηθολογία (μελέτη της συμπεριφοράς των ζώων από τους ζωολόγους). … More René Girard: Μιμητική επιθυμία, θυματοποίηση και ο ανθρώπινος πολιτισμός.

Τα είδη της γνώσης στην «Ηθική» του Σπινόζα.

2 Μαΐου 2023

Στο δεύτερο μέρος της Ηθικής, ο φιλόσοφος αναλύει με τρόπο γεωμετρικό το ζήτημα της προέλευσης του ανθρώπινου πνεύματος, τη σχέση του με το ανθρώπινο σώμα και τον τρόπο που οι ιδέες συσχετίζονται με τα πράγματα (Η, ΙΙ.1-7).  Ακολούθως, παρουσιάζει τον τρόπο με τον οποίο λειτουργούν η φαντασία και η μνήμη (Η, ΙΙ.14-18) και εξηγεί πώς γεννιέται η πλάνη, προσδιορίζοντας τι είναι οι ατελείς ή συγκεχυμένες ιδέες και ποιες είναι οι εντελείς ή αληθινές ιδέες (Η, ΙΙ.32-36).  Τέλος, βάσει αυτών των ιδεών, διακρίνει τη γνώση σε τρία γένη (Η, ΙΙ.41-46) … More Τα είδη της γνώσης στην «Ηθική» του Σπινόζα.