Πῶς νὰ τοὺς χωνέψει ποὺ τὸν κάνουν νὰ μὴν μετρᾶ;
Τοὺς ψάχνει ἀπ’ ἐδῶ,
τοὺς ψάχνει ἀπ’ ἐκεῖ,
τοὺς κάνει φύλλο καὶ φτερό,
καὶ τοὺς στρυμώχνει, τοὺς στρυμώχνει,
μιὰ τόση δὰ ρωγμὴ τοὺς ἀφήνει
νὰ περάσουν ὅσο τὸ δυνατὸ λιγώτεροι,
ὅσο τὸ δυνατὸ λιγώτεροι. … More Ὁ χρόνος κ’ οἱ ποιητές, Κώστας Μόντης
«Καὶ ποῖοι εἶναι τότε οἱ φιλοσοφοῦντες, Διοτίμα» ἠρώτησα ἐγὼ «ἀφοῦ δὲν εἶναι μήτε οἱ σοφοὶ μήτε οἱ μωροί;» «Μὰ αὐτὸ ἐπιτέλους» εἶπε «εἶναι καὶ εἰς ἕνα παιδὶ φανερόν: ἀκριβῶς ὅσοι εὑρίσκονται εἰς τὸ μέσον αὐτῶν τῶν δύο. Μεταξὺ αὐτῶν θὰ πρέπει νὰ εἶναι καὶ ὁ Ἔρως. Διότι ἡ σοφία ἀνήκει φυσικὰ εἰς τὰ ὡραιότερα πράγματα· … More Ο Έρως ως φιλόσοφος…
Ὅταν κανείς διαρκῶς ἀναζητεῖ τόν Θεό, τότε καί Τόν βρίσκει. Ὅταν ψάχνουμε τόν Θεό, ἤδη βρισκόμαστε στήν περιοχή τοῦ Θεοῦ. Διότι ὁ Θεός εἶναι παντοῦ καί φανερώνεται σ᾿ αὐτούς πού μέ πόθο Τόν ἀναζητοῦν. Δέν εἶναι ἄλλο τό νά ζητεῖς τόν Θεό καί ἄλλο τό νά Τόν βρίσκεις. Τό κέρδος τῆς ἀναζητήσεως εἶναι αὐτή ἡ ἴδια ἡ ἀναζήτηση. Διότι ἡ ἀναζήτηση τοῦ Θεοῦ εἶναι καί κοινωνία τοῦ Θεοῦ. … More Αγ. Γρηγόριος Νύσσης: Η αναζήτηση και γνώση του Θεού.
“Culture always develops as a tomb. The tomb is nothing but the first human monument to be raised over the surrogate victim, the first and most elemental and fundamental matrix of meaning. There is no culture without a tomb and no tomb without culture; in the end the tomb is the first and only cultural symbol.” (in Things Hidden since the Foundation of the World, 1987). … More René Girard – Ο τάφος ως πρωταρχικό πολιτισμικό σύμβολο.
Οἱ ἄνθρωποι γνωρίζουν τὰ γινόμενα.
Τὰ μέλλοντα γνωρίζουν οἱ θεοί,
πλήρεις καὶ μόνοι κάτοχοι πάντων τῶν φώτων.
Ἐκ τῶν μελλόντων οἱ σοφοὶ τὰ προσερχόμενα
ἀντιλαμβάνονται. Ἡ ἀκοὴ
αὐτῶν κάποτε ἐν ὥραις σοβαρῶν σπουδῶν ταράττεται. … More Σοφοί δε προσιόντων, Κ. Π. Καβάφης
Kι όλο να λες, να λες, στα θάμβη της νυκτός για ένα —με γυάλινα πανιά— πλοίο που πάει όλο βαθιά, όλο βαθιά, όσο που πέφτει εκτός: όξ’ απ’ τον κύκλο των νερών — στα χάη.
Kι όλο να πνέει, να μας ωθεί αυτός ο αέρας μαζί πέρ’ από τόπους και καιρούς έως ότου —φως μου— (καθώς τρελά θα χαιρετάει κείν’ η κορδέλα η φανταιζί) βγούμε απ’ την τρικυμία αυτού του κόσμου … More Γιάννης Σκαρίμπας, «Φαντασία»
Ο Ζιράρ ανάγει τη θεωρία του στην εξελικτική θεωρία, ισχυριζόμενος πως ο μιμητισμός που περιγράφει στα έργα του ως αίτιο της θυσίας του εξιλαστήριου θύματος έχει οπωσδήποτε βιολογική βάση, δηλαδή είναι ενστικτώδης και μπορεί να εξηγηθεί από την ηθολογία (μελέτη της συμπεριφοράς των ζώων από τους ζωολόγους). … More René Girard: Μιμητική επιθυμία, θυματοποίηση και ο ανθρώπινος πολιτισμός.
Στο δεύτερο μέρος της Ηθικής, ο φιλόσοφος αναλύει με τρόπο γεωμετρικό το ζήτημα της προέλευσης του ανθρώπινου πνεύματος, τη σχέση του με το ανθρώπινο σώμα και τον τρόπο που οι ιδέες συσχετίζονται με τα πράγματα (Η, ΙΙ.1-7). Ακολούθως, παρουσιάζει τον τρόπο με τον οποίο λειτουργούν η φαντασία και η μνήμη (Η, ΙΙ.14-18) και εξηγεί πώς γεννιέται η πλάνη, προσδιορίζοντας τι είναι οι ατελείς ή συγκεχυμένες ιδέες και ποιες είναι οι εντελείς ή αληθινές ιδέες (Η, ΙΙ.32-36). Τέλος, βάσει αυτών των ιδεών, διακρίνει τη γνώση σε τρία γένη (Η, ΙΙ.41-46) … More Τα είδη της γνώσης στην «Ηθική» του Σπινόζα.
Ἀκοῦστε. Ἐγὼ εἶμαι ὁ γκρεμιστής, γιατί εἶμ᾿ ἐγὼ κι ὁ κτίστης, ὁ διαλεχτὸς τῆς ἄρνησης κι ὁ ἀκριβογιὸς τῆς πίστης. Καὶ θέλει καὶ τὸ γκρέμισμα νοῦ καὶ καρδιὰ καὶ χέρι. Στοῦ μίσους τὰ μεσάνυχτα τρέμει ἑνὸς πόθου ἀστέρι. Κι ἂν εἶμαι τῆς νυχτιᾶς βλαστός, τοῦ χαλασμοῦ πατέρας, πάντα κοιτάζω πρὸς τὸ φῶς τὸ ἀπόμακρο τῆς μέρας. ἐγὼ ὁ σεισμὸς ὁ ἀλύπητος, ἐγὼ κι ὁ ἀνοιχτομάτης· … More «Ὁ γκρεμιστής», Κωστής Παλαμάς
Σκέψεις πτερόεσσες 